La relación entre costumbre ética (Sitte) y ley (Gesetz) o la fructífera ambivalencia del concepto temprano de positividad en Hegel
En el debate que mantiene en sus primeros escritos con las teorías del derecho natural y la moral de su época, Hegel opera con dos nociones diferentes de “positividad”. En un primer sentido, lo “positivo” designa el resultado de un método formal deficiente que aísla artificialmente un componente de la totalidad y lo considera por sí solo, independizándolo de su pertenencia al conjunto o incluso absolutizándolo como si fuese la clave para la comprensión de la realidad. En un segundo sentido, lo “positivo” designa la concepción unificadora de la eticidad, en la medida en que esta es interpretada, siguiendo la inspiración de Aristóteles y Spinoza, como la naturaleza esencial y el ethos realizado de un pueblo. Estas dos definiciones de positividad no son contradictorias, sino que se complementan recíprocamente. A través de esta llamativa y fructífera ambivalencia se esclarece el sentido de la relación entre costumbre ética y ley, entre Sitte y Gesetz, y se ponen de manifiesto las razones que inducen a Hegel a proponer, con conciencia histórica, una concepción sistemática de la eticidad.
Año de publicación: 2022
En el debate que mantiene en sus primeros escritos con las teorías del derecho natural y la moral de su época, Hegel opera con dos nociones diferentes de “positividad”. En un primer sentido, lo “positivo” designa el resultado de un método formal deficiente que aísla artificialmente un componente de la totalidad y lo considera por sí solo, independizándolo de su pertenencia al conjunto o incluso absolutizándolo como si fuese la clave para la comprensión de la realidad. En un segundo sentido, lo “positivo” designa la concepción unificadora de la eticidad, en la medida en que esta es interpretada, siguiendo la inspiración de Aristóteles y Spinoza, como la naturaleza esencial y el ethos realizado de un pueblo. Estas dos definiciones de positividad no son contradictorias, sino que se complementan recíprocamente. A través de esta llamativa y fructífera ambivalencia se esclarece el sentido de la relación entre costumbre ética y ley, entre Sitte y Gesetz, y se ponen de manifiesto las razones que inducen a Hegel a proponer, con conciencia histórica, una concepción sistemática de la eticidad.
Año de publicación: 2022
El rastro de Giges. Una secular controversia filosófica sobre el problema de la corrupción
Utilizo el legendario relato sobre el anillo de Giges de la República de Platón para hacer una reflexión de mayor alcance sobre el modo en que se ha concebido en la historia de la filosofía el problema de la conducta humana corrupta: de sus motivaciones, sus presupuestos, sus consecuencias y también de las formas de combatirla. Me refiero a dos grandes tradiciones: en primer lugar, a la que llamo la tradición escéptica y estratégica, partidaria en líneas generales de la tesis de Glaucón, y, en segundo lugar, a la tradición opuesta, la defendida por Sócrates en el diálogo, y que podría considerarse, por contraste con la anterior, filantrópica y cívica. Concluyo con una reflexión ligada a nuestra época, apoyándome en las tesis de Richard Rorty en su último libro Forjar nuestro país.
Año de publicación: 2022
Utilizo el legendario relato sobre el anillo de Giges de la República de Platón para hacer una reflexión de mayor alcance sobre el modo en que se ha concebido en la historia de la filosofía el problema de la conducta humana corrupta: de sus motivaciones, sus presupuestos, sus consecuencias y también de las formas de combatirla. Me refiero a dos grandes tradiciones: en primer lugar, a la que llamo la tradición escéptica y estratégica, partidaria en líneas generales de la tesis de Glaucón, y, en segundo lugar, a la tradición opuesta, la defendida por Sócrates en el diálogo, y que podría considerarse, por contraste con la anterior, filantrópica y cívica. Concluyo con una reflexión ligada a nuestra época, apoyándome en las tesis de Richard Rorty en su último libro Forjar nuestro país.
Año de publicación: 2022
Filosofia del diritto senza Scienza della logica. Un dibattito in corso sulla filosofia sociale di Hegel
The question posed in the title of this contribution alludes to the attempts of some contemporary authors, among them that of Axel Honneth, to update the central approaches of Hegel’s Philosophy of Right, but precisely and deliberately disregarding their supposed dependence on his Science of Logic. Answering that question is not easy for various reasons, methodological and hermeneutical. It is well known that Hegel emphatically maintains the dependence between both works and philosophical projects, but there is no consensus among the specialists about what real weight and of what type the Logic on the Philosophy of Right has. On the other hand, it is evident that any social philosophy requires a logical conception in the broad sense, be it Hegelian or otherwise, even more so if the intention is to update the Hegelian construction implicit in the concept of freedom. In any case, the discussion seems to show a paradoxical fact that consists in simultaneously affirming the actuality and obsolescence of the Hegelian conception of practical reason.
Año de publicación: 2022
The question posed in the title of this contribution alludes to the attempts of some contemporary authors, among them that of Axel Honneth, to update the central approaches of Hegel’s Philosophy of Right, but precisely and deliberately disregarding their supposed dependence on his Science of Logic. Answering that question is not easy for various reasons, methodological and hermeneutical. It is well known that Hegel emphatically maintains the dependence between both works and philosophical projects, but there is no consensus among the specialists about what real weight and of what type the Logic on the Philosophy of Right has. On the other hand, it is evident that any social philosophy requires a logical conception in the broad sense, be it Hegelian or otherwise, even more so if the intention is to update the Hegelian construction implicit in the concept of freedom. In any case, the discussion seems to show a paradoxical fact that consists in simultaneously affirming the actuality and obsolescence of the Hegelian conception of practical reason.
Año de publicación: 2022
Kenneth Westphal: Kant’s Critical Epistemology. Why Epistemology Must Consider Judgment First. Routledge, 2020
Se trata de una reseña de: Kenneth Westphal: Kant’s Critical Epistemology. Why Epistemology Must Consider Judgment First. Routledge, 2020, 369 pp. ISBN: 978-3-86539-290-9
Año de publicación: 2022
Se trata de una reseña de: Kenneth Westphal: Kant’s Critical Epistemology. Why Epistemology Must Consider Judgment First. Routledge, 2020, 369 pp. ISBN: 978-3-86539-290-9
Año de publicación: 2022
La crítica hegeliana a la dimensión moral de la ironía en la Filosofía del derecho
La noción de ironía aparece en la Filosofía del derecho de Hegel como una figura del “mal moral” hacia el final de la segunda parte dedicada a la moralidad, junto con otras nociones como la hipocresía, la mala conciencia, el relativismo, etc. Si bien es cierto la crítica hegeliana a la ironía guarda una relación directa con la crítica al romanticismo de Schlegel en sus Lecciones de estética y con la figura del espíritu del “alma bella” en la Fenomenología del espíritu, en la Filosofía del derecho Hegel aborda la dimensión moral de dicha expresión radical de subjetividad que requerirá ser superada desde el punto de vista de la eticidad.
Año de publicación: 2021
La noción de ironía aparece en la Filosofía del derecho de Hegel como una figura del “mal moral” hacia el final de la segunda parte dedicada a la moralidad, junto con otras nociones como la hipocresía, la mala conciencia, el relativismo, etc. Si bien es cierto la crítica hegeliana a la ironía guarda una relación directa con la crítica al romanticismo de Schlegel en sus Lecciones de estética y con la figura del espíritu del “alma bella” en la Fenomenología del espíritu, en la Filosofía del derecho Hegel aborda la dimensión moral de dicha expresión radical de subjetividad que requerirá ser superada desde el punto de vista de la eticidad.
Año de publicación: 2021
En busca de una justicia prudencial en sociedades heridas. Reseña crítica de Francisco Cortés Rodas. (2020). Del arte de la paz. Reflexiones filosóficas sobre justicia transicional
El libro Del arte de la paz. Reflexiones filosóficas sobre justicia, del conocido filósofo colombiano Francisco Cortés Rodas, es una valiosa contribución al debate sobre justicia transicional, teniendo siempre como punto de referencia el caso colombiano, pero situándolo en el contexto de las discusiones contemporáneas interdisciplinarias sobre justicia, memoria, perdón, derechos humanos y jurisprudencia internacional. La alusión en el título al «arte» de la paz es una referencia clara al sentido pragmático y prudencial de la propuesta de su autor, quien no se restringe a consideraciones meramente teóricas, sino que trata de aterrizarlas a contextos específicos que demandan soluciones concretas que no están exentas de controversia. Es mucho lo que se puede aprender de este libro.
Año de publicación: 2021
El libro Del arte de la paz. Reflexiones filosóficas sobre justicia, del conocido filósofo colombiano Francisco Cortés Rodas, es una valiosa contribución al debate sobre justicia transicional, teniendo siempre como punto de referencia el caso colombiano, pero situándolo en el contexto de las discusiones contemporáneas interdisciplinarias sobre justicia, memoria, perdón, derechos humanos y jurisprudencia internacional. La alusión en el título al «arte» de la paz es una referencia clara al sentido pragmático y prudencial de la propuesta de su autor, quien no se restringe a consideraciones meramente teóricas, sino que trata de aterrizarlas a contextos específicos que demandan soluciones concretas que no están exentas de controversia. Es mucho lo que se puede aprender de este libro.
Año de publicación: 2021
Ramón Valls Plana, Comentario integral a la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de G.W.F. Hegel (1830)
Año de publicación: 2021
Año de publicación: 2021
Nuria Sánchez Madrid. Elogio de la razón mundana. Antropología y política en Kant. Madrid: La Cebra, 2018, 300 pp.
Año de publicación: 2021
Año de publicación: 2021
Die Enzyklopädie: ein bacchantischer Taumel. Zum kritischen Potential des Freiheitsbegriffs“
Año de publicación: 2019
Año de publicación: 2019
La libertad: un concepto melancólico
La libertad: un concepto melancólico”, en: Juan Carlos Garrot, Alfredo Gomez Muller, Marie-Hélène Soubeyroux y Mónica Zapata, Libertad. Libertades. Estudios de Literatura, Filosofía, Historia y Artes del mundo ibérico e...
La libertad: un concepto melancólico”, en: Juan Carlos Garrot, Alfredo Gomez Muller, Marie-Hélène Soubeyroux y Mónica Zapata, Libertad. Libertades. Estudios de Literatura, Filosofía, Historia y Artes del mundo ibérico e...