Proyecto de investigación para el  desarrollo de identificadores gráficos para la comunidad de San José de Moro, La Libertad

 

Descripción actividad investigadora: 

El grupo de investigación “Identidad y Diseño” integrado por docentes y estudiantes de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Facultad de Arte, Especialidad de Diseño Gráfico , desarrolla proyectos gráficos con responsabilidad social, apoyando a pequeñas empresas emergentes e instituciones culturales. La investigación proporciona los datos necesarios para la elaboración de diagnósticos y perfiles; para la construcción y aplicación de estrategias  de comunicación gráfica; para la elaboración y uso de identificadores gráficos;  para la expresión de la   identidad y la realización de acciones enfocando el desarrollo sostenible de la entidad, sus redes de relaciones y su plan de comunicaciones. La investigación se realiza en los siguientes niveles: el nivel contextual (la relación de la entidad con su entorno); el nivel comunicativo (estrategias de identidad e imagen de marca ); el nivel expresivo (recursos conceptuales y formales: identificadores gráficos, recursos dialógicos , recursos compositivos, recursos tecnológicos).

Resumen de la ponencia: 

Esta ponencia presenta el proyecto San José de Moro, La Libertad, para  el desarrollo sostenible de  una  comunidad artesanal cuya actividad productiva y dinámica social se  desarrolla en un contexto arqueológico. La investigación tuvo un carácter interdisciplinario; se realizó con un equipo mixto de arqueólogos y diseñadores. La conjugación de los tres niveles de investigación  se dio en el campo de la simbología e iconografía de la cultura Moche. San José de Moro es una pequeña comunidad del valle de Jequeteque, Provincia de Chepén, Departamento de la Libertad y alberga uno de los más importantes centros ceremoniales regionales Mochica. La investigación definió la relevancia de la valoración del patrimonio cultural local para interactuar económica y socialmente con el entorno. Asimismo, el rol que los identificadores gráficos debían cumplir, como referentes culturales y signos comunicativos. En consecuencia, se construyeron identificadores de identidad e imagen, que fueron incorporados en productos textiles.

PROYECTO SAN JOSE DE MORO

 

Desarrollo social y comunitario

Durante todos estos años de investigaciónsehageneradounacercamientoy convivencia con la comunidad lo cual nos ha enfrentado cotidianamente con las necesidades extremas de una población albordedelapobreza,dondelas oportunidadesdetrabajosoncadavezmásreducidasydondeelfuturosepresenta sombrío por la incapacidad degenerarestrategiasdedesarrollo. Es en este contexto dondenospreguntamossila arqueologíapuede ser un factor en el desarrollo sostenibledelas comunidadesdonde trabajan los investigadores.Cuandonos planteamos esta interrogante enfrentamos el reto de no sólo generar desarrollo a través de una puesta en valor, conservación ydifusión del patrimonio cultural, sino más bien apuntaraunarevalorizacióndelaidentidadlocal que impulse nuevos mecanismos de trabajo sostenible que permita, al mismo tiempo, una mejora económica y la conservación de este patrimonio.

A fin de poder explotar estos recursos y laparticularidad del sitio,desde el año 2000 se vienen realizando diferentes trabajos con la comunidad,entre los que destacan la construcción de un sistema modular de museos; construcciones que benefician a las escuelas locales como lozas deportivas, baños, tanques de agua; apoyo al taller de danzasdelaescueladeprimaria y secundaria, entre otros. Sin embargo, es a partir del año 2010 y gracias al fondo donado por la organización estadounidense Sustainable Preservation Initiative (SPI), que venimos enfocándonos en la generación de oportunidades de trabajo que se encuentren ligados al sitio arqueológico, como es el caso de los ceramistas de Moro, cuyos productos son réplicas de las cerámicas finas que hallamos como ofrendas en las tumbas mochicas excavadas en el sitio.

El 2011 concluimos con la construcción de un pequeño complejo arquitectónico el cual se encuentra compuesto porbaños, espacios públicos, tienda artesanal, almacenes y taller alfarero. Este último actualmente viene entrenando alrededor de 20 jóvenes y niños de la comunidad en las técnicas alfareras tradicionales mochicas.

Asimismo, a partir de los trabajos desarrollados planteamos la necesidad de abordar el problema desde diferentes disciplinas como la Arqueología,   Arquitectura, Arte, Educación, Psicología ySociología. Además, la característica principal que debe tener el proyecto es el desersostenible. Con este objetivo se entabló una alianza con la Dirección Académica de Responsabilidad Social (DARS) de la PUCP, el PASJM y la organización SPI. Se convocó a un grupo de aproximadamente 15 profesionales: 3 profesoresde la Facultad de Diseño Gráfico, 3 profesores de Arquitectura y Urbanismo, 2 profesoras deEducación, arqueólogos del PASJM y miembros de la DARS. Losobjetivosde trabajo se dividieron de acuerdo a las especialidades.

Las profesoras de arte se enfocaron en trabajar con los artesanos en la producción de bienes y servicios, con altos estándares de calidad, que pueden ser adquiridos por los visitantes, haciendo hincapié en los elementos locales en la decoración y la forma. Se tuvo como objetivo la creación de la “marca”, tanto para la localidad como para los grupos de artesanos, además, de creación de una imagen gráfica propia que pueda ser usado en los espacios públicos de la localidad. Asimismo, debemos de destacar que este grupo de trabajo tiene conocimientosprevios en este campo, pueshan trabajo desarrollando este tipo de proyectos en otras localidades del norte del Perú como es el sitio de las Pirámides de Túcume. Por otro lado, las educadoras tuvieron como objetivo insertar el taller alfarero mochica en la currícula de las escuelas locales de primaria y secundaria. Además de generar talleres educativos sobre la historia cultural de la localidad y la región con el fin de aumentar la conciencia local sobre el patrimonio cultural de la zona.

De la misma manera, el grupo de arquitectos trabajó el diseño de los espacios públicos,relacionándolosalaculturamochicalocal(colores, iconografía,etc). Entre sus propuestas destacaron dosanteproyectos. El primero es el diseño de la alameda- parque temático que implicará una estructura ubicada en la entrada del asentamiento, al lado de la carretera Panamericana. Se pretende crear un parque temático que continúe con una gran alameda que conduzca a losvisitantes hasta el sitio arqueológico. Además, contara con estacionamientos y espacios de venta que promuevan los trabajos locales. El segundo diseño es más complejo pues se trata del Centro de Interpretación del Complejo Arqueológico de San José de Moro. Como primeros esbozos se pretende crear un centro subterráneo para el cual se utilizarán las estructuras prehispánicas registradas en las excavaciones y se regresaran los materiales arqueológicos a su lugar de origen. Este espacio también contará con laboratorios   y   almacenes   en   los   cuales se  podrán   depositar   los   materiales excavados de los 20 años de trabajos ininterrumpidos. Finalmente, como proyecto a futuro, se quiere construir una estructura que delimite todo el sitio arqueológico para salvaguardar sus límites,de esta manera se evitaría futuras invasiones al sitio.Cabe resaltar que este equipo de trabajo tambiénforma parte de un proyecto académico que estudia la arquitectura prehispánica en el Perú, además de haber sido los responsables del diseño del Museo de Huacas del Sol y la Luna. Actualmente venimos trabajando con la Municipalidad de Chepén en la formulación de ambos expedientes para la ejecuciónenelperiodo2013-2014.

Objetivos de la Organización: Arqueología: ObjetivosGenerales

• Contribuir al estudio de las relaciones entre las sociedades humanas, sus estrategias de adaptación y su uso delterritorio y construcción del paisaje cultural. En este punto es de vital importancia el estudio de los sistemas antiguos de irrigación, que en el caso del Valle de Jequetepeque se encuentran particularmente bien conservados.
• Contribuir al estudio de las formas de organización de las sociedades pasadas, tanto en lo económico y social como en lo político e ideológico. Especial énfasis se le da al estudio de formulas de organización que han resultados en procesos no adaptativos, es decir aquellos en los que lassociedades han fracasado y eventualmente, colapsado.
• Contribuir al estudio de las prácticas rituales y ceremoniales de las sociedades antiguas. Para este objetivo, SJM está particularmente dotado, puesto que en el sitio se encuentran, magníficamente preservador, los contextos ceremoniales así como una rica iconografía que ilustra aspectos de la vida ritual que no se conservan en el registro material.
• Estudio arqueológico, delimitación y conservación de los sitios prehispánicos de SanJosé de Moro, Cerro Chepén y San Ildefonso.

• Estudio de las  prácticas   funerarias  y    ceremoniales   desarrolladas   en   el Cementerio de San José de Moro.

• Entender, dentro de una perspectiva regional, los fenómenos sociales prehispánicosdesarrollados en el valle de Jequetepeque.
• Desarrollo de aptitudes académicas y profesionales en jóvenes investigadores adscritos al PASJM. Esto se daen el marco de un programa interdisciplinario e internacional, puesto que los estudiantes tienen la oportunidad de interactuar con colegas de diversos países y de diferentes áreas de especialización.

Desarrollo Social: Objetivos generales:

• Fortalecer la relación de confianza que existe entre los pobladores de SanJosé de Moro y los miembros del Programa Arqueológico con la finalidad de seguir implementando proyectos sociales que permitan la creación de trabajos locales e implementación de talleres en las escuelas de la zona.
• Producción de bienes y servicios, con altos estándares de calidad, que pueden ser adquiridos por los visitantes, haciendo hincapié en los elementos locales en la decoración y la forma (es decir, réplicas de cerámica de los artefactos excavadosen el sitio, herramienta arqueológicos y herramientas para los niños, los alimentos locales, guía especializadoencaminatasatravésdelsitio localizado en las montañas adyacentes y desiertos, etc.)
• Crear una identidad visual de los productos realizados tanto con las técnicas artesanales tradicionales como las modernas.
• Ofrecer soluciones capaces de optimizar lacomunicación entre los artesanos y los potenciales clientes, además de la relación de los turistas con el sitio arqueológico.

  Objetivos específicos:

• Ejecución de las actividades destinadas a aumentar la conciencia local sobre el potencial del sitio.
• Crear una imagen de identidad tanto para las Asociaciones de Artesanos como para la población circundante con la realización de piezas gráficas que contenganlamarcacomounelementocomunicativo.
• Creación de un catálogo de símbolos de iconografía para que los alumnos, artesanos y miembros de los proyectos arqueológicos puedan utilizarlos en la estrategia de comunicación de marca y la denominación de origen.
• Realización de un manual de uso de la marca para el uso correcto de esta.
• Creacióndetalleresinteractivosparaintegraralosmiembrosdelacomunidad con los miembros del Programa Arqueológico San José de Moro, teniendo la oportunidad de intercambio intercultural de vivencias y actividades productivas.

 Número de empleados en la organización: 9

¿La organización cuenta con equipo de trabajo específico para desarrollar e implementar el proyecto material de esta aplicación?

Si:    x

No:    No, pero se contratrá:

Si, personal de la organización trabajará en el proyecto: _x

Indicar el perfil profesional (número, calificaciones, experiencia) del equipo que desarrollará e implementará el proyecto:

Luis Jaime Castillo Butters, PhD. Arqueológo. Profesor Principal, Coordinador e Investigador de la PUCP. Ha escrito numerosos artículos relacionados a las prácticas funerarias y ceremoniales Mochicas, las Sacerdotisas de SanJosé deMoro, el rol de la mujer en las sociedades prehispánicas de la costa norte, las representaciones de guerreros en el arte Mochica yla Ceremonia del Sacrificio. Actualmente ha centrado su investigación en lasformas de organización política y el poder ideológico como mecanismo de integración y sostenimiento de las diferencias sociales en las sociedadesdel Jequetepeque durante el primer milenio de nuestra era.

 Solsiré Cusicanqui Marsano, Ba. InvestigadoradelaPUCP. Representante en el Perú de la Sustainable  Preservation Initiative. Ha realizado diferentes proyectos de investigaciónarqueológicaenel valle de Jequetepeque, centrándose en el componente arquitectónico. Asimismo, desde el 2010viene realizando diferentes proyectos de desarrollo social asociados a sitios arqueológicos como Pampas Gramalote en Huanchaco, Chotuna-Chornancap en Lambayeque, Bandurria en Huacho y Cerro el Oro en Cañete.

Carmen García, Mg. Diseñadora Gráfica, licenciada egresada en Arte con mención en Diseño Gráfico, docente asociada de la PUCP, coordinadora de la Especialidad de Diseño Gráfico de la PUCP, con estudiosde Maestría en Docencia Superior en la Escuela de Postgrado de laUniversidad Ricardo Palma, docente en el Programa de licenciatura en Diseño Gráfico en Educación Continua. Directora de arte de la empresa

ARGOT Comunicación Gráfica E.I.R.L. Creación y participación en proyectos gráficos de identidad corporativa y marca. Coordinadora de proyectos de investigación en creación de marca para comunidades artesanales.

IsabelHidalgoValencia, Lic. Egresada de la Facultad de Arte de la PUCP. Docente asociada en la categoría de tiempo completo. Actualmente trabaja en el proyecto de investigación multidisciplinaria de San José de Moro, el proyecto creación de marca para artesanos de sitios arqueológicos,Lima Huacho, Cañete,Huanchaco y Lambayeque y el proyecto de investigación arqueológica de Chankillo, enCasma.

Por favor indicar alguna otra donación/subvención que la organización haya conseguido. Indicar el proyecto al que se dirigieron los fondos:

El Proyecto ha tenido la subvención de las siguientes organizaciones:

1995–2013:   Dirección de Gestión de la Investigación de la PUCP dirigido para las investigaciones arqueológicas.

1995-2013: Fundación Backus dirigido a la subvención de la excavación arqueológica de diversos contextos funerarios de importancia.

1995-2013: Patronato de Huacas de Moche dirigido a la subvención de las excavaciones y prospecciones arqueológicas.

2012-2013: Empresa Bruker Elemental,quieneshandonadounamáquinade Fluorescencia   de   Rayos   X   (XRF)   para   el análisis   elemental   de materiales arqueológicos, con la que podremos brindar apoyo en la investigación de diferentes proyectos en el  Perú particularmente los proyecto San José de Moro y Huaca de la Luna.

2011, 2012, 2013 : Dirección Académica de Responsabilidad Social (DARS) dirigidas al proyecto de desarrollo de la identidad local, el cual se llevó a cabo realizando cambios en la curricula de las escuelas locales, esto en coordinación con especialistas de la Facultad de Educación de la PUCP; así también se desarrolló una marca artesanal para el taller alfarero con el apoyo de diseñadores gráficos de la PUCP.

2011-2012: Sustainable PreservationInitiative (SPI) dirigida a la implementación de la infraestructura para la fabricación, venta y exposición de los artículos producidos por el taller alfarero.

2010-2012: National Geographic dirigido a la subvención de la excavación arqueológica de diversos contextos funerarios de importancia.

InformacióndelProyecto:

Nombre y ubicación del proyecto o programa:

Arqueología y Desarrollo Comunitario en el poblado de San José de Moro.

Población: Centro poblado menor de SanJosé de Moro, Provincia de Chepén, Departamento de La Libertad

La donación cubrirá el periodo de 12 meses(día/mes/año): desde: Enero del 2014 hasta: Diciembre 2014

Breve descripción del Proyecto:

(Especificar si el proyecto es una mejora de capital físico, o un programa educacional de conservación, preservación o restauración sobre un sitio turístico histórico, cultural o natural que tenga un valor único y excepcional.)

El contexto nacional actual está viviendo una revalorarización de la cultura ancestral peruana. Iniciativas exitosas tanto en Lima(como “Lima Milenaria” impulsada por el diario El Comercio) como al interior del país están enfocándose en el trabajo alrededor de los sitios prehispánicos y la transmisiónde esta información a través de diferentes medios a la población. Sin embargo, aún nohay estrategias claras acerca de los beneficios económicos que estos sitios también pueden generar en la mayoría de comunidades localizadas alrededor que, en la mayoría de casos, viven al borde de la pobreza.

Luego de muchos años de investigación y convivencia con la comunidad de San José de Moro, el PASJM, gracias al apoyo de la fundación Sustainable Preservation Initiative (SPI)y la Dirección de Responsabilidad Social de la PUCP(DARS), comenzó con un proyecto social cuya finalidad fue la de responder a la interrogante de cómo la arqueología puede convertirse en un factor en el desarrollo sostenible de las comunidades donde trabajan los investigadores. Cuando nos planteamos esta interrogante enfrentamos el reto de no sólo generar desarrollo a través de una puesta en valor, conservación y difusión del patrimonio cultural, sino más bien apuntar a una revalorización de la identidad local que impulse nuevos mecanismos de trabajo sostenible que permita, al mismo tiempo, una mejora económica y la conservación de este patrimonio.

Todo el trabajo realizando en estos años tiene como objetivo principal fortalecer la relación que existe entre los pobladores y el sitio arqueológico de SJM con el fin de contribuir a la construcción de una fuerte identidad moruna que genere la conservación del complejo arqueológico que se extiendeen todo el pueblo. Sin embargo, sabemos que este es un proyecto de varios años que implicará diferentes etapas de trabajo. Ahora nos encontramos frente a una población que acepta más nuestro trabajo y mucho más abierta a las propuestas educativas,sociales y económicas que el proyecto leofrece.Noobstante,estamosenunproceso, debemos continuar fortaleciendo este vínculo aún muy débil que tenemos con la comunidad. Es porestarazónqueesteaño nuestro trabajo quiere centrarse en la relación proyecto arqueológico-comunidadlocal realizando actividades conjuntas que involucrena estas dos partes.

El proyecto constará de cinco componentes:

Primer componente. Remodelamiento de área turística

Este primer componente busca rehabilitar las estructuras turísticas existentes en el sitio de SJM, así como, implementar la señalética del mismo. Los puntos a trabajar son:

• Reparación de las cubiertas de la zona de visitantes.
• Pintado de lasf achadas.
• Reparación de los carteles informativos.
• Implementación de una señalética apropiada en los espacios arqueológicos

Este punto será trabajado tanto en conjunto con las profesoras de Diseño

Gráfico y el equipo del PASJM.

Segundo Componente:Taller artesanal

Proporcionar materiales de escritorio y materias primas para el taller alfarero de SJM. Asimismo,crear un catálogo de los productos que se producen en el taller para su venta y publicidad.

• Compra de materiales
• Diseño e impresión del catálogo. La primera parte de este trabajo ha sido auspiciado por la Dirección Académica de responsabilidad Social de la PUCP.

Tercer Componente: Material Publicitario

Es importante acompañar las visitas con materiales informativos para los turistas.

• Diseño e impresión de trípticos informativos. La primera parte de este trabajo ha sido auspiciado por la Dirección Académica de responsabilidad Social de la PUCP.

Cuarto componente:Taller inclusivo(DARS-PUCP)

Crear un taller corto que este compuesto por los alumnos de secundaria de SanJosé de Moro y por los estudiantes del proyecto arqueológico, en su mayoría extranjeros. (El total de este componente será auspiciado, supervisado y coordinado por la DARS- PUCP)

• El taller estará compuesto por grupos formados por los diferentes agentes involucrados. La finalidad será crear trabajos artísticos.
• Elobjetivodeltalleresintercambiarlosconocimientossobrelaculturalocal.Por un lado losarqueólogos deberánde transmitir los conocimientos adquiridos en el trabajo de las excavaciones del cementerio de SanJosé de Moro,y por el otro, los alumnos desde su historia personal a través de la tradición oral y conocimientos de su propio ambiente.

• Se realizará un concurso que elija los mejores trabajos, donde los jueces deberán ser tanto miembrosde la PUCP como las autoridades locales y pobladoresde San José de Moro.
• Estos se exhibirán en los espacios públicos del pueblo.

Quinto componente: Proyecto artesanal: serigrafía y estampados en textiles

Desarrollar proyectos innovadores de diseño y los aplica a productos textiles, valiéndose de la serigrafía como proceso de producción y que involucran el diseño de marca como estrategia de comunicación para el desarrollo sostenible de zona como un lugar turístico. Este componente se desarrollará en dos etapas:

Primera Etapa

Esta etapa inicial del proyecto implicalos siguientes puntos:

• Reconocimiento de la comunidad de artesanos: Parte primordial de esta etapa se ubicará a las personas de la comunidad que actualmente elaboran productos artesanales que utilizan de una forma básica los recursos gráficos de la cultura Moche SJM.

• Reforzar la identidad cultural en la población de SJM: Fomentar la identificación de los antecedentes históricos en la comunidad de artesanos que genere un interés en la utilización de los elementos visuales y culturales heredados en la producción de artesanía y que se identifiquen con su tradición para transmitirla a futuras generaciones. Este punto se realizaría construyendo un catálogo de modulaciones y grillas basadas en los simbolos Moche con un contexto mas contemporaneo para aplicarlo endiferentes productos.

• Levantamiento de información visual. Levantamiento de información de materiales y soportes para la realización de los productos físicos como, accesorios de moda, para el hogar y la decoración, para niños y sus aplicación es en diferentes materiales como tela de algodón,hilo, tocuyo, entre otros. Identificar las fortalezas y debilidades en la producción actual, para corregirlas y mejorarlas. Esta parte del proyecto consiste en trabajar en conjunto consociólogosyarqueólogospararealizar el trabajo con la comunidad.

SegundaEtapa

Esta etapa del proyecto implica los siguientes puntos:

• Diseño y producción de prototipos: Esta parte del proyecto contempla el apoyo de diseñadores gráficos, tanto profesores y alumnos de la especialidad de Diseño Gráfico de la Facultad de Arte de la Pontificia Universidad Católica, en el diseño de prototipos que sean el punto de partida para nuevos diseños y la posterior producción de productos textiles de manera sostenible.

• Diseñar materiales didácticos para los talleres:Talleres de capacitación.

Implementareltallerconlasherramientasnecesariasparaelentrenamientoen serigrafía. El taller estará a cargo de profesionalesespecialistaseneltemapara asegurarunaóptimaaplicacióndelatécnica, comunicación de marca y la creación de productos de calidad.

Explicar por qué la organización escogió este proyecto y como contribuyeala misión de la organización.

El proyecto considera que para que exista un cambio en la visión que tiene los pobladoresrespecto a su patrimonio deben existirdos componentes claves: la educación y la generación de trabajos asociados a la tradición cultural de la zona y a la preservación del sitio arqueológico. Así,por un lado, se crea conocimiento y conciencia de la riqueza cultural que los rodea, lo cual contribuye a un fortalecimiento de su identidad y respeto al patrimonio y, por el otro, generas desarrollo económico en el sitio.

Asimismo, creemos firmemente que los proyectos arqueológicos y las comunidades locales deben de trabajar conjuntamente en el respeto y lapreservacióndelpatrimonio mundial.

¿Cuáles el propósito del proyecto?

Se proponen desarrollar un plan de capacitación a losartesanos de SanJosé de Moro con la finalidad de crear pequeñas empresas de venta de productos artesanalesde diseños innovadores,los cuales pasarán por los diferentes procesos que implica la realización y estampación de piezas textiles con la técnica de serigrafía.

Asimismo, se propone fortalecer la identidad cultural de la zona, contribuir a la educación local y preservar el sitio arqueológico.

Enlaactualidadoelpasado ¿Se ha desarrollado algún proyecto similar eneste sitio? De ser así¿Cuál fue el resultado general dedicho proyecto?(Considerar proyectos de su organización o fuera de ella)

Desde 1995 se han venido desarrollando diferentes proyectos sociales, básicamente de asistencialismo: donaciones a los colegios, construcción e implementación de una loza deportiva, aulas y baños,etc. Pero fue a partir del 2010 y gracias al apoyo de la organización Sustainable Preservation Initiative y la Dirección de Resposabilidad Social que se encuentren ligados al sitio arqueológico,como es el caso de los ceramistas de Moro, cuyos productos son réplicas de las cerámicas finas que hallamos como ofrendas en las tumbas mochicas excavadas en el sitio. El 2011 concluimos con la construcción de un pequeño complejo arquitectónico el cual se encuentra compuesto por baños, espacios públicos, tienda artesanal, almacenes y taller alfarero. Este último actualmente viene entrenando alrededor de 20 jóvenes y niños de la comunidad en las técnicas alfareras tradicionalesmochicas. Asimismo, es importante destacar que el proyecto se encuentra entrenando a ungrupo demadres de familia(12) en la preparación de alimentos con buenos estándares de calidad para los visitantes.

Todo esto ha dado como resultado que la población de SJM haya cambiado la manera en la que concebían al sitio arqueológico, muchas veces visto como símbolo de retraso o una zona de posible invasión para negocios o viviendas. Asimismo,cabe destacar que después de varios años la Municipalidad de Chepén ha brindado su apoyo al proyecto arqueológico y se ha comprometido a mejorar la infraestructura de la zona y realizar el proyecto“Centro de Interpretación de SJM” (actualmente,con el grupo de arquitectos de la PUCP, nos encontramos realizando los expedientes para su posible ejecución).

Liste los objetivos principales del proyecto:

Creemos que en el caso de San José de Moro, por su localización estratégica en medio de la “Ruta Moche” y por el importante patrimonio arqueológico,existe una verdadera posibilidad de desarrollo.

1. Desarrolla proyectos innovadores de diseño y los aplica a productos textiles, valiéndose de la serigrafía como proceso de producción y que involucran el diseño de marca como estrategia de comunicación para el desarrollo sostenible de zona como un lugar turístico.

2. Fortalecerlascapacidadesdelosartesanos por medio de la innovación en cuanto a técnica y a diseño.

3. Aprender la técnica de serigrafía y realizar con destreza los diferentes procesos queimplican la elaboración y estampación de una pieza textil.

4. Revalorizar y reinterpretar las tradiciones, historia y diversidad cultural relacionadosconsurealidadysuentorno social para la elaboración de sus diseños innovadores.

5. Aplica identidad de marca en sus diferentes proyectos textiles.

6. A través de este proyecto proponemos que la arqueología de San José de Moro, internacionalmente conocida en el mundo académico,sea la llave que permita adecuada difusión turística del sitio generará una excelente oportunidad de desarrollo

¿Qué dificultades considera que su proyecto tendrá que afrontar?

El principal problema salta ala vista, el pueblo es una invasión construida sobre un cementerio prehispánico, esdecir, que ante los ojos del Ministerio de Cultura no puede tener título de posesión y menos acceso a los servicios básicos como luz, agua y desagüe. Es decir, que para lospobladores los restos arqueológicos por muchos años significaron un retraso e incluso pensaron que su eliminación sería la vía más rápida para obtener derecho sobre sustierras. Espor esta razón que en un primer momento fue necesario trabajar con lapoblación en la concientización de su patrimonio cultural y preservar el mismo.

Por otro lado, el poblado es relativamente moderno pues loshabitantes llegaron alrededordelosañossetentas.Estohaproducido muchos problemas, empezando por la pluriculturalidad que existe lo cual ha generado varios grupos políticos y religiosos que se encuentran en una competencia constante.Es por esta razón que preferimos trabajar con entidades independientes que además se concentren en las generaciones jóvenes del asentamiento.

Aunque se ha avanzado mucho en el trabajo con la población, aún queda mucho por hacer, especialmente hacia el hecho que las personas entiendan que el patrimonio arqueológico ademásde ser conservado, puede generar el desarrollo tanto cultural y económico que están buscando.

¿Quiénes son los beneficiarios de este proyecto?

CentroPoblado menor de SanJosé de Moro.

Beneficiados Directos.- miembros del talleralfarero, madres de familia, pobladores que deseen inscribirse al curso de serigrafía, alumnos de la escuela de secundaria e inicial del poblado de San José de Moro y del distrito de Pacanga.

¿Cómo será impactada la comunidad local/anfitriona por este proyecto? (¿Cómo medirá este impacto?)

El objetivo final de este proyecto pretende dar lasherramientas y el conocimiento técnico a los pobladores para que puedan desarrollar ellosmismos nuevasactividades económicas. Al igual que serán identificados con una identidad de marca definida que presentara sus productos y servicios como únicos y ser reconocidos por sus características y tradiciones propias de SJM.

Se esperan como fuentes de ingreso medibles, las ventas de productos artesanales en el plano local, nacional e internacional.

¿Cómo será impactado el sitio turístico y las zonas circundantes por este proyecto?

(¿Cómo medirá este impacto?)

Se medirá mediante:

• Visitantes que tomen el servicio de turismo al sitio.

• Puestos de trabajo generados por las actividades deturismo y manufactura de productos artesanales.

• Éxito de la venta de los productos artesanales basados en la técnica de la serigrafía.

¿Cómo serán impactados los visitantes por este proyecto? (¿Cómo medirá este impacto?)

Este proyecto ofrece la oportunidad única de poder ver investigación arqueológica en el momento en que ésta se realiza, dándoles a los visitantes un complemento importante respecto a los otros proyectos que ofrecen en la costa norte del Perú.

Además, el visitante no solo podrá adquirirlas réplicas de piezas de línea fina Mochica sino poder apreciar todo el proceso de producción ancestral mochica.

Finalmente, el visitante podrá apreciar un caso particular de trabajo conjunto de la comunidad con un proyecto arqueológico desde el sitio arqueológico hasta las pinturas murales de los colegios y el almuerzo cocinado por las mujeres de la localidad.

Se medirá mediante:

• Visitantes que tomen el servicio de turismo al sitio.

• Puestos de trabajo generados por las actividades de turismo y manufactura de productos artesanales.

• Éxito de la venta de los productos artesanales basados en la técnica de la serigrafía.

NotaImportante: Estamos trabajando con la Municipalidad de Chepén en el centro de interpretación y entrada-alameda al sitioarqueológico. El centro de interpretación pretende rescatarlas estructuras arquitectónicas subterráneas así como la exhibición de réplicas de las tumbas excavadas en todos los años de investigación del proyecto. Esperamos que la construcción de ambos proyectos empiece en el año 2014.

¿Espera que aumente el flujo de visitantes como resultado de este proyecto (indicar el número actual de visitantes y el número estimado de visitantes¿Qué porcentaje de crecimiento se atribuye al proyecto)?

Esperamosqueaumenteconsiderablemente el flujo de visitantes.

Actualmente recibimos un aprox. de 8,000.00 visitantes. La mayoría alumnos de colegios de la localidad.

Esperamos que se duplique este número para elaño 2014.

Información delSitio Turístico

¿Cuál es el nombre del sitio turístico al que hace referencia este proyecto?

Sitio Arqueológico San José de Moro

¿Porque considera que este sitio turístico tiene un valor/significado único y excepcional de carácter cultural, histórico o natural?

San José de Moro (SJM), ciertamente, es un sitio arqueológico singular tanto por la riqueza de los artefactos y contextos que encontramos allí, como por su disposición estratigráfica.En él abunda evidencia de su importanciacomo centro ceremonial regional al que acudían personas de todo el valle de Jequetepeque para celebrar rituales muy elaborados,particularmente entierros de miembros de la élite y rituales de culto a los ancestros. Relacionados con la evidencia funeraria, hemos encontrado artefactos y contextos que indican que existió una producción masiva de chicha y de alimentos que habrían servido para darle sustento a las poblaciones que asistían y participaban en los rituales. Coincidiendo con el colapso Mochica en Jequetepeque(aproximadamenteenel año 850 d.C.) se multiplican las evidencias de que SJM fue parte de una red de interacción e intercambio que cubría prácticamente todos los andes centrales, lo que ex- plica la alta frecuencia, en las tumbas y otros con textos ceremoniales, de artefactos provenientes de Cajamarca, Chachapoyas, Ayacucho y la Costa Central y Sur. Los ritos que se celebraban, que incluía una versión de la «Ceremonia del Sacrificio»(Donnan 1975), seguramente fueron escenificados alrededor de la Huaca La Capilla, la estructura más grande del sitio, que data de la ocupación Mochica. El presupuesto carácter regional de los rituales que se celebraban en SJM nos llevó, a partir del año 2000, a una ampliación de la escala y ámbito de investigación, no sólo con excavaciones de gran dimensión en el sitio, sino con investigaciones de sitios contemporáneos en el resto del valle y de otros correspondientes con el periodo Mochica Tardío.

Nombre la ciudad más cercana al sitio turístico e indique su población

Centro Poblado Menor de SanJ osé de Moro. Ciudad de Chepén

¿Quién es el administrador de este sitio turístico?

Programa Arqueológico San José de Moro

¿Quién es el propietario de este sitio turístico?

El Ministerio de Cultura

De ser aplicable,   mencione   la autoridad local, regional   o nacional   que recomienda su proyecto. Explique cómo puede demostrar que su proyecto cuenta con apoyo de la comunidad local/anfitriona(Adjunte una carta de apoyo firmada por cada organización mencionada)

La Municipalidad Provincial de Chepén a través de la Sub-Gerencia de Cultura

Resultados del Proyecto

Presente un resumen de los resultados esperados del proyecto.Indique cómo medirá el éxito del proyecto (incluya indicadores específicos que utilizará para esta medición).

• Mejora en la calidad de la educación de los colegios, enfocándose en la tradición local de cada localidad.
• Cuidado y preservación del patrimonio.
• Fortalecimiento de la identidad.
• Estas oportunidades serán alcanzadas a través de la revaloración de técnicas artesanales prehispánicas, lasmismas que han sido evidenciadas en los objetos que se recuperan de las excavaciones científicas en el sitio.
• Creación de una línea gráfica que represente al sitio arqueológico a partir de la cual los pobladores circundantes se sientan identificadosy,al mismo tiempo, sea un referente para los posibles visitantes.
• Con la creación de una marca, los productos de los artesanos se posicionarán de manera práctica, ya que la marca proporciona identidad e individualidad a las cosas y aumenta su valor respecto a los que no tienen marca.
• Laventadeproductosartesanalesconunaestrategiacorrectadelusodela marca para la inserción en el mercado, generará un incremento en las ganancias delosartesanosmediantesuparticipaciónenelmercadolocal,conproyección al mercado nacional e internacional.
• Además que el uso de la iconografía va a permitir contar la identidad, cultura e historia del lugar, a través de los diferentes espaciosdonde la marca se va a comunicar.

El proyecto generará materiales de enseñanza y comunicación como:

• Guías generales sobre los trabajos arqueológicos realizados en el sitio de SJM, locuales serviráncomofuentesde información para los guías locales.

• Material impreso del proceso de investigación de la creación de la “marca SJM”: Bitácoras, grabaciones, videos, fotografías.

Prototipos de las piezas gráficas que utilizarán los artesanos.

• Las experiencias   sobre este proyecto será plasmada en un artículo sobre arqueología y desarrollo comunitario, el cual incluirá temas de preservación del patrimonio a través de la creación de fuentes de trabajo.

• Se diseñará e imprimirá dípticos informativos sobre las piezas de cerámica mochica (narración iconográfica) que producirán los alumnos de la escuela alfarera.

• Una presentación en Power Point.

• Un video del proceso, explicando su dinámica y el con texto de los lugares en donde se realizaron los proyectos.

• Una exposición infografía.

• Ponencias de la experiencia en diferentes eventos.

• Las experiencias   sobre este proyecto será plasmada en un artículo sobre arqueología y desarrollo comunitario, el cual incluirá temas de preservación del patrimonio a través de la creación de fuentes de trabajo.

En el caso que su organización reciba lado nación solicitada¿Cómo prevé que el proyecto mantenga sus esfuerzos una vez que los fondos de la donación sean utilizados?

Este proyecto tiene como premisa el ser sostenible. La idea es capacitar a los artesanos y miembros de la comunidad para que formen sus propias empresas y talleres y establezcan sus propias alianzas comerciales. Sin embargo, el éxito de este trabajo debe estar asociado al cuidado y preservación del patrimonio.

Asimismo, estamos estableciendo alianzas con la Municipalidad de Chepén para que se comprometa a invertir y cuidar el sitio arqueológico.

Finalmente, la educación es un factor importante de motivación e impulso, además el trabajo con los estudiantes de secundaria buscará promover iniciativasartísticas y concientizar a los jóvenes sobre la importancia de preservar su patrimonio y transmitir a los visitantes la historia cultural del sitio.